Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ τοῦ μακαριστοῦ θεολόγου καί φιλολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου (1)
«Οὐαί τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ τό σκάνδαλον ἔρχεται» (Ματθ. ΙΗ΄7)
Σκάνδαλο εἶνε νά βάζῃ ὁ ἄνθρωπος τόν συνάνθρωπο σέ πειρασμό μέ τήν ἁμαρτωλή καί προκλητική συμπεριφορά του.
Σκάνδαλο ἐπίσης εἶνε νά διαπράττῃ ὁ ἄνθρωπος ἁμάρτημα, μέ τό ὁποῖο ὁ συνάνθρωπος κλονίζεται πνευματικῶς.
Τό «ἀνάγκη ἐλθεῖν τά σκάνδαλα» σημαίνει ὅτι, ἀφοῦ ὑπάρχουν στόν κόσμο ἄπιστοι, κακοπροαίρετοι, ἀδύνατοι καί ἀπρόσεκτοι ἄνθρωποι, ἀναπόφευκτο καί ἑπόμενο εἷνε νά συμβαίνουν σκάνδαλα.
Ἀδικαιολόγητοι οἱ σκανδαλοποιοί. Ἀλλ’ ἀδικαιολόγητοι καί οἱ σκανδαλιζόμενοι.
Οἱ πιστοί, οἱ πραγματικοί χριστιανοί, δέν σκανδαλίζονται ἀπό τά σκάνδαλα, ἀλλά λυποῦνται γιά τά σκάνδαλα.
Ὁ Χριστός συνιστᾷ στόν ἄνθρωπο, μέ σκληρή γλῶσσα, νά θυσιάζῃ ὅ,τι τόν σκανδαλίζει, ἔστω κι ἄν αὐτό εἶνε πολύτιμο καί προσφιλές σάν τό χέρι, τό πόδι καί τό μάτι του.
✶✶✶
Ὑψηλός ὁ δείκτης στά διαζύγια
Τό ἀνδρόγυνο χωρίζει μόνο μέ τό θάνατο, ἤ μέ τή μοιχεία, ἡ ὁποία εἶνε πνευματικός θάνατος
Τά λόγια τῆς Γενέσεως ἀποδεικνύουν, ὅτι ὁ Θεός ἀπ’ τήν ἀρχή ὥρισε τόν γάμο, καί μάλιστα τήν μονογαμία, ὡς φυσικό, ἠθικό καί ἀδιάλυτο δεσμό. Δημιούργησε ἕνα ἄνδρα καί μιά γυναῖκα, ὄχι ἕνα ἄνδρα καί πολλές γυναῖκες. Διότι ἤθελε κάθε ἄνδρας νά παίρνῃ μία γυναῖκα, ὄχι πολλές.
Μέ τήν ἀπόσπασι τῆς πλευρᾶς ἀπό τόν Ἀδάμ τό ἕνα σῶμα ὁ Θεός ἔκανε δύο, μέ τό γάμο τά δύο σώματα κάνει πάλι ἕνα. Καί ὅπως εἶνε ἔγκλημα νά διχοτομήσῃς ἕνα σῶμα, ἔτσι εἶνε ἔγκλημα νά χωρίσῃς ἕνα ἀνδρόγυνο.
Τό ἀνδρόγυνο χωρίζει μόνο μέ τό θάνατο, ἤ μέ τή μοιχεία, ἡ ὁποία εἶνε πνευματικός θάνατος.
Εἶπε ὁ Χριστός πρός τούς Φαρισαίους: ὅποιος χωρίσει τή γυναῖκα του χωρίς λόγο μοιχείας καί πάρῃ ἄλλη, διαπράττει μοιχεία. Καί ὅποιος πάρῃ χωρισμένη, πάλι διαπράττει μοιχεία.
Γιὰ τὴν ἀντιγραφὴ καὶ μεταφορὰ στὸ πολυτονικὸ
Φώτιος Μιχαήλ



Ολα μια χαρα και πολυ ωραία τα λέει ο μακαρίτης Σωτηρόπουλος.
Εχω μονο μία ένσταση.
Ο θανατος δεν χωρίζει το ζευγάρι ψυχικά αλλά μόνο σωματικά.
Και θεωρώ ότι όταν μας αξιώσει ο Κύριος να μετέχουμε στην Βασιλεία Του και στην Ανω Ιερουσαλήμ μετά την Β Παρουσία. Τα άφθαρτα σώματά μας θα βρίσκονται και πάλι μαζί με τον/την αγαπημένη μας σύζυγο.
Ολα τα μυστήρια της Εκκλησίας μας ισχύουν και πέραν του θανάτου.
Η βάπτιση, η εξομολόγηση, ο γάμος έχουν αποτελέσματα και πέραν του τάφου.
Η ψυχές των ανθρώπων καθαγιάζονται και ευλογούνται από τον Θεό αιωνίως.
Μπορεί σωματικώς οι νεκροί πλέον να μην έχουν επαφή αλλά θεωρώ ότι ψυχικώς όσοι εν Χριστώ έζησαν και αγαπήθηκαν στην Γη συνεχίζουν εν Χριστώ και μετά θάνατον.
Ποιος άραγε μπορεί να ισχυριστεί ότι ανδρόγυνα που έφυγαν μαζί ή που αγαπήθηκαν τόσο δυνατά όταν ήταν εν ζωή ο Θεός θα θελήσει να τα χωρίσει στην επόμενη Αληθινή Ζωή;
Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι η Εκκλησία μας τιμά ζευγάρια Αγίων που έζησαν και μαρτύρησαν μαζί.
Ο Αγιος Παίσιος έλεγε ότι στην αλλή ζωή θα έιμαστε όλοι μαζι αγαπημένοι και θα δοξολογούμε τον Κύριο μέσα σε πελάγη ευτυχίας, αγιότητας και πνευματικής καθαρότητας. Νομίζω λοιπόν ότι όσοι συνδέθηκαν με τα ιερά δεσμά του γάμου και κατάφεραν να κριθούν ως δίκαιοι, θα βρίσκονται για παντα και οι ίδιοι αγκαλιασμένοι κάτω από το αιώνιο Φως του Κυρίου.
Μην ξεχνάμε και κάτι ακόμα....
Οταν ένα ζευγάρι χωρίζει με διαζύγιο αλλά μετά αποφασίζει να ξανασμίξει, δεν γίνεται ξανά νέος γάμος αλλά απλά διαβαζονται σε μια ολιγόλεπτη τελετή λίγες ευχές επανασύνδεσης. Αυτό σημαίνει με απλά λόγια, ότι ο γάμος αυτός ως Μυστήριο της Εκκλησίας μας δεν λύθηκε ουσιαστικά ποτέ....
Μάλιστα ο πρώτος ευλογημένος γάμος εχει για την Εκκλησία μας ιδιαίτερη αξία καθώς όπως γνωρίζουμε από το τρίπτυχο των τριών επιτρεπόμενων γάμων, τον πρώτο η Εκκλησία μας τον ευλογεί, τον δεύτερο τον δέχεται και τον τρίτο τον ανέχεται....
ΥΓ. Μην ξεχνάμε και τα λόγια του Κυρίου προς τους Σαδδουκαίους όταν του είπαν με ένα ακραίο παράδειγμα ότι σύμφωνα με τον Μωσαικό Νόμο όταν ένας αδερφός πάρει μια γυναίκα και δεν μπορεσει να τεκνοποιήσει, θα την πάρει ο αδερφός του κλπ .... Τίνος γυναίκα θα είναι μετά την ανάσταση των νεκρών...
Κι ο Κυριος απάντησε: ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι.
Δηλαδή στην Ανάσταση οι άνθρωποι ούτε παντρεύονται, ούτε και δίνονται για γάμο.
Οσοι κατά την ζωή τους έμειναν ανυπαντροι δεν θα μπορούν να παντρευτουν στην άλλη ζωή και όσοι παντρεύτηκαν στην γη θα παραμείνουν με το ταίρι που ο Θεός ευλογησε, αλλά όχι πλέον με την σαρκική επιθυμία, αλλά με την πνευματική όπως οι άγγελοι στον ουρανό.